Rolling Stone opisuje duży segment ruchu antypornograficznego jako „przerażającą małą grupę nienawiści wywołanej brakiem bezpieczeństwa z antysemityzmem, mizoginią i homofobią w tle ”, napędzany przez „teorię spiskową, że Żydzi dominują w branży porno i używają pornografii jako sposobu na kontrolowanie białych mężczyzn”.
Po serii przypadków, w których odkryto, że strony pornograficzne udostępniają filmy przedstawiające gwałty na nieletnich dziewczynach (w niektórych przypadkach platformy odmówiły usunięcia filmów), od tego czasu około 2 miliony osób podpisało petycję o usunięcie różnych internetowych witryn pornograficznych i ścigają ich kierownictwa za handel ludźmi (ostatnio skandal ten zakończył się bojkotem Pornhub przez Mastercard i Visa ).
W odpowiedzi na rosnące nastroje antypornograficzne, publikacje głównego nurtu mediów i czasopisma akademickie rozpoczęły kampanię oczerniania ruchu antypornograficznego za zachęcanie do „antysemityzmu” i „antysemickich teorii spiskowych”.
W artykule ujawniającym „skrajnie prawicowe korzenie #NoNutNovember”, Rolling Stone opisuje duży segment ruchu antypornograficznego jako „przerażającą małą grupę nienawiści wywołanej brakiem bezpieczeństwa z antysemityzmem, mizoginią i homofobią w tle”, napędzany przez „teorię spiskową, że Żydzi dominują w branży porno i używają pornografii jako sposobu na kontrolowanie białych mężczyzn”.
Artykuł twierdzi również, że „ideologia przeciwdziałania masturbacji była historycznie wykorzystywana jako narzędzie przez postacie faszystowskie do zdobycia kontroli społecznej” poprzez manipulowanie mężczyznami represjonowanymi seksualnie poprzez wstyd społeczny. The New York Times zwrócił również uwagę na tę niebezpieczną „teorię spiskową”, która według nich przyczynia się do „niedawnego wzrostu liczby przestępstw z nienawiści”. Strażnicy antysemityzmu i żydowskie gazety, takie jak Jerusalem Post, popadły w apopleksję, gdy członek Al-Dżaziry twierdzi, że Żydzi stworzyli i kontrolują przemysł pornograficzny, ponieważ „nienawidzą Chrystusa”.
Kristoff Kerl podsumowuje tę kwestię w czasopiśmie Studies in American Jewish Literature. Według Kerla absurdalna „fantazja” o żydowskim spisku stojącym za pornografią, która jest irracjonalnie promowana przez skrajnie prawicowe grupy nienawiści, jest następująca: Żydzi używają pornografii do „erozji rzekomo„ naturalnego ”porządku białej supremacji”, do zniszczenia chrześcijańskiej seksualności, aby zaprojektować„ wywołaną przez pornografię zmianę orientacji seksualnej i spowodowania kryzysu reprodukcji „białej rasy”, aby promować krzyżowanie ras i „zwiększać seksualne pożądanie kolorowych lub żydowskich mężczyzn w stosunku do białych kobiet”, a wreszcie jako „technikę wojny psychologicznej” uspokajającej białych ludzi.
Wiele z tych zarzutów pochodziło od samych Żydów, a nie od antysemitów. Wielu żydowskich pornografów i uczonych otwarcie przyznaje, że Żydzi angażują się w produkcję i rozpowszechnianie pornografii w celu obalenia i zniszczenia kultury Gojów.
Po pierwsze, ustalmy ogromną obecność Żydów w branży porno, aby od samego początku można było odrzucić wszelkie przeciwne twierdzenia.
Porno jako przemysł żydowski
Kerl przyznaje w swoim artykule, że najbardziej znani pornografowie w historii Ameryki – Ruben Sturman i Steven Hirsch – są Żydami. Znani odpowiednio jako „Walt Disney of Porn” i „Donald Trump of porno”, obaj posiadali tytuł największego dystrybutora pornografii w Ameryce. Sturman zbudował swoje imperium porno, unikając FBI, a po śmierci jak stereotypowy, chciwy żydowski gangster w więzieniu federalnym, przekazał rodzinny biznes swojemu synowi, Davidowi. Hirsch wciąż żyje. Jest właścicielem Vivid Entertainment, największej sieci porno na świecie.
Seth Warshavsky, polsko-amerykański Żyd znany z pionierskiej pornografii internetowej, nazywany jest „publiczną twarzą pornografii internetowej”. David F. Friedman założył Adult Film Association of America. William Margold był reżyserem porno, aktywistą i dyrektorem Free Speech Coalition, stowarzyszenia branżowego działającego na rzecz przemysłu filmów dla dorosłych. Paul Fishbein, Irv Slifkin i Barry Rosenblatt są właścicielami AVN Media, a Mark Spiegler jest właścicielem Spiegler Girls (Spiegler rzekomo jest również właścicielem domeny pedofilskiej strony internetowej NAMBLA, według przecieków z nieistniejącej już Porn Wikileaks). Bardziej znani żydowscy właściciele studiów i magnaci z branży dla dorosłych to Seymore Butts, John Stagliano, Phil Harvey, Joe Francis, Winston Wolf, Gary Cremin, Bruce J. Friedman, Cable Rosenberg, Mike Kulich i Greg Lansky.
Potwierdzając to, żydowski pornograf Michael Kulich stwierdził w wywiadzie z 2015 r., że: „przemysł dla dorosłych został w dużej mierze założony przez Żydów” i że dzisiaj „prawie wszyscy właściciele firm są Żydami, lub mają żydowskie powiązania, lub w pewnym momencie pracowali dla Żydów.”
A co z Playboyem? Chociaż Hugh Hefner nie był Żydem, Nat Lehrman – jeden ze starszych redaktorów Playboya – przyznaje, że „cały personel to praktycznie byli Żydzi”. Gloria Leonard, która opisuje siebie jako „miłą żydowską dziewczynę z Bronxu „, wymyśliła telefoniczne linie erotyczne i założyła magazyn o hardkorowym porno High Society. Inny interesujący przykład można znaleźć w niedawnym filmie dokumentalnym Netflix Circus of Books, który celebruje życie „miłej żydowskiej pary”, która potajemnie dostarczała całą gejowską pornografię w Los Angeles z sekretnego zaplecza w swojej księgarni w latach 80-tych.
„Miła żydowska gwiazda porno” Ron Jeremy (który uczęszczał do żydowskiej szkoły) wyjaśnił, że jednym z powodów przytłaczającej obecności Żydów w branży porno jest to, że „żydowskie rodziny są bardziej liberalne niż chrześcijańskie”. Innym ważnym powodem jest żydowski nepotyzm (i tak Jeremy zaczął swoją karierę): „jeśli cztery osoby rywalizują o pracę, a trzech z nich to Goje [nie-Żydzi], Żyd dostanie pracę. Tak właśnie pracuję.
Przemysł porno to jedna wielka żydowska rodzina. Żydzi czują się jak w domu w branży dla dorosłych, dlatego też żydowskie publikacje wychwalają członków ich społeczności, którzy „zrobili coś wielkiego w porno”. Reżyser porno James Deen, który przeprowadził wiele wywiadów z żydowską gazetą Haaretz i Jewish Daily Forward, powiedział nawet, że jego żydowska tożsamość wpływa na jego pracę:
– Nigdy tak naprawdę nie pogodziłem się z sytuacją typu wiary-Boga, ale cieszyłem się ruchem syjonistycznym i stojącą za nim kulturą, społecznością. . . Utożsamiam się z judaizmem jako kulturą, która zachęcała mnie do uczenia się, zadawania pytań i dążenia do wiedzy. Wiem, jak kręcić, oświetlać i montować, ponieważ zawsze staram się zdobyć wiedzę w pracy. Nie sądzę, żebym miał tego typu mentalność, gdybym nie miał swojego żydowskiego wychowania.
W tym samym wywiadzie, zapytany, czy jest żydowskim wzorem do naśladowania w branży, odpowiedział:
– Nie wchodzę w żadne miejsce i nie myślę, że jestem Żydem, kto jeszcze jest Żydem, muszę z nimi pracować. Szacunek jest powszechny we wszystkich rasach, wyznaniach, kolorach, religiach, we wszystkim. Żydzi wiedzą, że jesteśmy lepsi niż wszyscy inni – tylko to się liczy. To prawda, że jesteśmy narodem wybranym; to fakt.
Wspomniany artykuł Rolling Stones próbuje zniwelować pozorny związek między Żydami a pornografią, wskazując, że dyrektor generalny MindGeek, „Feras Antoon, nie wydaje się być Żydem”. MindGeek to ogromna międzynarodowa firma, która jest właścicielem głównych witryn hostingowych z pornografią, takich jak Pornhub. Pojawił się na początku XXI wieku z „Silicon Valley North” w Montrealu, obok innych monopoli technologicznych, takich jak Facebook, Google i YouTube.
Chociaż Antoon nie jest identyfikowany jako Żyd, artykuł w Rolling Stone nie wspomina, że dyrektor operacyjny, David Marmorstein, jest. Ponadto monopol MindGeek zawdzięcza w dużej mierze powiązaniom, które poprzedni właściciel miał z firmą Colbeck Capital Management z Wall Street – prowadzoną przez byłych dyrektorów Goldman Sachs – która udzieliła firmie pożyczki w wysokości 362 milionów dolarów w 2011 roku. Jeśli kierownictwo Colbeck Management, Jason Colodne i Jason Beckman nawet nie są Żydami, to mają poważne żydowskie koneksje, ponieważ dla jednego z jego małżeństw podpisali ketubę Ryana Kavanaugha (prezesa Warner Bros. Pictures), czyli żydowski dokument małżeństwa.
Żydowscy pornografowie i organizacje żydowskie odegrali również kluczową rolę w legalizacji pornografii w Stanach Zjednoczonych. Na przykład, żydowskiemu powodowi Samuelowi Rothowi (który napisał „Żydzi muszą żyć”, opisując żydowską nienawiść do Gojów i kultury Gojów) przypisuje się rozciągnięcie prawnej definicji tego, co stanowi nieprzyzwoitość w sprawie Roth przeciwko Stanom Zjednoczonym (1957), argumentując że nieprzyzwoity materiał powinien być chroniony na mocy pierwszej poprawki. Podczas gdy sąd orzekł przeciwko Rothowi, sprowokowano go do ponownego zdefiniowania nieprzyzwoitości jako „materiału, który traktuje o seksie w sposób odwołujący się do lubieżnych obrazów”. Ta definicja stała się później podstawą testu Millera, który stał się testem Sądu Najwyższego na zdefiniowanie nieprzyzwoitych materiałów w wyniku sprawy przeciwko żydowskiemu powodowi Marvinowi Millerowi w sprawie Miller przeciwko Kalifornii (1973).
Znani żydowscy pornografowie, tacy jak Al Goldstein, później pokonali oskarżenia o nieprzyzwoitość, wykorzystując sformułowanie testu Millera. Na przykład Goldstein przechwala się w swojej autobiografii o pokonaniu prokuratorów nieprzyzwoitych przez „postawienie ich w sytuacji, w której musi przyznać się do awantury w trybunale”, aby udowodnić, czy jego materiał „wywołał lubieżne zainteresowanie”.
Oprócz dwóch innych głośnych spraw o nieprzyzwoitość przeciwko pornografowi Larry’emu Flyntowi i żydowskiemu aktorowi Harry’emu Reemsowi, precedensy uzyskane przez Goldsteina skutecznie uniemożliwiły skazanie za nieprzyzwoitość i utorowały drogę do normalizacji hardkorowej pornografii. Goldstein przechwalał się później: „Co sprawia, że Al Goldstein to pieprzona legenda. Ile osób zalegalizowało pornografię? Chodzi mi o to, że pieprzony Fishbein płynie i Ron Jeremy płynie. Zmieniłem prawo”.
Jeśli chodzi o Larry’ego Flynta, chociaż Flynt nie jest Żydem, był on znaczącym darczyńcą Anti-Defamation League (ADL). Chociaż ADL jest jedną z głównych organizacji stojących na czele cenzury mowy nienawiści na platformach mediów społecznościowych i na poziomie rządu federalnego, ADL ma również historię wspierania wolności wypowiedzi dla pornografów. ADL nie uważa, że Pierwsza Poprawka powinna chronić słowa krytykujące Żydów, ale uważa, że Pierwsza Poprawka powinna chronić pornografów.
ADL przyznało także Hugh Hefnerowi „ich American Freedom Award podczas modnego tanecznego tańca w czarnym krawacie” w 1980 roku, chwaląc Hefnera za to, że „imperium, które założył, wywarło daleko idący wpływ, nie tylko na przemysł wydawniczy, ale obyczaje amerykańskiego społeczeństwa.” Ponadto Abe Foxman – były dyrektor krajowy ADL – wychwalał Żydów w przemyśle pornograficznym jako pragmatycznych Amerykanów: „Ci Żydzi, którzy wkraczali do przemysłu pornograficznego, robili to jako jednostki dążące do spełnienia amerykańskiego snu.”
Luke Ford mówi, że „Publishers Weekly czyni mnie odpowiedzialnym za to obraźliwe uogólnienie na temat Żydów, ale to prawda. Wielcy macherzy [w branży pornograficznej] są Żydami ”. Profesor Nathan Abrams ubolewa, że „350. rocznica przybycia Żydów do Stanów Zjednoczonych nie obejmowała żadnych obchodów żydowskich innowacji w tej dziedzinie. Dlaczego wstydzimy się roli Żydów w branży porno? Może nam się to nie spodobać, ale rola Żydów w tej dziedzinie była znacząca i najwyższy czas, aby o niej napisano poważnie”.
Żydzi stanowią około 2% amerykańskiej populacji, ale są oni w przeważającej mierze nadreprezentowani w branży porno. Przemysł pornograficzny można rozsądnie scharakteryzować jako przemysł wyłącznie żydowski – ironicznie biorąc pod uwagę, że pornografia została zakazana w Izraelu, ponieważ powoduje „wielką krzywdę dla dzieci”. Jak pisze Benjamin Garland , „mówienie, że przemysł pornograficzny jest żydowski, jest jak mówienie, że niebo jest niebieskie”.
Tak więc nie chodzi o to, czy przemysł pornograficzny jest żydowski, czy nie. Pytanie brzmi: dlaczego . Jednym z powodów jest niewątpliwie obalenie i zniszczenie białej zachodniej kultury i cywilizacji.
Jak wspomniano wcześniej, istnieje wiele dowodów sugerujących, że Żydzi postrzegają i używają pornografii jako broni. Jeden z bardzo jednoznacznych dowodów został podany przez IDF w 2002 roku . Po zajęciu miasta Ramallah na Zachodnim Brzegu, izraelskie siły okupacyjne przejęły lokalne stacje telewizyjne i rozpoczęły nadawanie ostrej pornografii, aby „szokować psychicznie” i zdemoralizować mieszkańców. Można wykazać, że dystrybucja hardkorowej pornografii osiąga podobny cel również w Ameryce i Europie Zachodniej.
Żydowscy uczeni, tacy jak profesor Abrams, opisali przemysł pornograficzny jako przedłużenie seksualnego rewolucyjnego ataku na zachodnią kulturę, prowadzonego przez żydowskich marksistów, takich jak Wilhelm Reich i Herbert Marcuse, którzy zainspirowali wielu żydowskich pornografów w awangardzie legalizacji pornografii w latach 70. Jeden z takich żydowskich pornografów pamięta, że chodził do studiów porno z „włosami sięgającymi do tyłka, kopią Rewolucji Seksualnej Wilhelma Reicha pod pachą i krzyczącym o pracy, miłości i seksie”
W literaturze tych wpływowych żydowskich intelektualistów i aktywistów marksistowskich istnieje niewątpliwa, konsekwentna i okrutna wrogość wobec religii, konwencjonalnej moralności seksualnej i silnych gojowskich rodzin. Tożsamość żydowska tych intelektualistów i ich postawy antyrodzinne nie są przypadkowe: te żydowskie postacie świadomie identyfikowały się jako żydowskie i uważały, że unicestwienie konserwatywnych instytucji społecznych leży w interesie całej społeczności żydowskiej, ponieważ wierzyli, że zrobienie tego uczynić społeczeństwo odpornym na antysemityzm.
Ruchy te pokazują, dlaczego Żydzi uważają promocję dekadencji seksualnej za korzystną dla społeczności żydowskiej i jak społeczność żydowska postrzega pornografię jako broń kulturową. Jeśli chodzi o naszą dyskusję, korzenie prekursorów tego ruchu sięgają co najmniej początku XX wieku, poczynając od filozofa marksistowskiego György’ego Lukácsa.
Rewolucyjni poprzednicy
Georg Bernard Baron Lukács von Szegedin – w skrócie György Lukács – był synem bogatego żydowskiego bankiera, barona dawnego Cesarstwa Austro-Węgierskiego i jednego z najbardziej wpływowych intelektualistów marksistowskich początku XX wieku. W maju 1919 r.,
Po węgierskiej rewolucji bolszewickiej i powstaniu Węgierskiej Republiki Radzieckiej Béli Kuna (także syna zamożnej rodziny żydowskiej), Lukács został mianowany komisarzem ludowym ds. Edukacji i Kultury. Lukács był rozczarowany chrześcijańskimi klasami robotniczymi, które – jak pisze Cécile Tormay w swoim słynnym dzienniku An Outlaw’s Diary – odmówiły przyjęcia międzynarodowego komunizmu i pozostały wierne Bogu i Ojczyźnie. Z tego powodu Lukács zidentyfikował zachodnią kulturę chrześcijańską jako przeszkodę dla komunistycznej emancypacji społecznej i argumentował, że marksistowskie „ogólnoświatowe obalenie wartości nie może mieć miejsca bez„ unicestw ienia starych wartości i stworzenia nowych przez rewolucjonistów”.
Jako komisarz ds. Edukacji i Kultury Lukács dążył do „unicestwienia tych starych wartości” poprzez edukację państwową, w tym kompleksowe programy edukacji seksualnej dla dzieci w wieku szkolnym i promocję feminizmu. Sztuka z napisem „Czerwony Terror”, w której opisywano masowe zabójstwa bolszewików z 1918 r. (których sprawcami byli również w przeważającej mierze Żydzi ), ten program edukacji seksualnej został nazwany przez jego przeciwników „kulturowym terroryzmem”.
Pod Lukácsem, w szkołach zorganizowano specjalne wykłady, a drukowano i rozpowszechniano literaturę, aby „poinstruować” dzieci o wolnej miłości, naturze stosunku płciowego, o archaicznym charakterze burżuazyjnych kodów rodzinnych, o nieaktualności monogamii i nieistotności religii, która pozbawia człowieka wszelkiej przyjemności. Wezwaniu do buntu skierowanym do dzieci towarzyszyło wezwanie do buntu skierowane do Węgierek. Jeden z dokumentów opublikowanych przez Komisariat Lukácsa wzywa kobiety na całym świecie do zjednoczenia się i obalenia łańcuchów nałożonych na nie przez wyzyskujących burżuazyjnych mężczyzn.
Program Lukácsa był krótkotrwały, ponieważ Węgierska Republika Radziecka została pokonana i rozwiązana przez Rumunię w sierpniu 1919 r., a Lukács został zmuszony do ucieczki do Wiednia. Jednak pomysł seksualizacji dzieci w celu zwalczania reakcyjnych uczuć powracał wśród prominentnych żydowskich komunistów, takich jak Wilhelm Reich.
Urodzony w żydowskiej rodzinie w austro-węgierskiej prowincji Galicja, Reich opisuje swój okres dojrzewania w autobiografii zatytułowanej Pasja młodości (1988), w której czule wspomina gwałcenie pokojówek swojej rodziny, bestialstwo ze zwierzętami hodowlanymi, masturbację na punkcie swojej matki i pożądanie siostry przyjaciół, ponieważ miał obsesję na punkcie „jej wspaniałych, długich blond włosów”.
Po studiach medycznych na Uniwersytecie Wiedeńskim na początku lat dwudziestych Reich kontynuował karierę jako psychoanalityk i jest znany z syntezy dzieł Zygmunta Freuda i Marksa.
Po wstąpieniu do Komunistycznej Partii Niemiec w 1930 roku Reich wydał dwie bardzo wpływowe książki: The Sexual Revolution (1936), która dała nazwę ruchowi wyzwolenia seksualnego lat 60. i 70., oraz The Mass Psychology of Fascism (1933), w której zaatakował autorytarne ruchy prawicowe w Europie. W Związku Radzieckim słowo psychuszka było używane do opisania szpitali psychiatrycznych, w których internowano dysydentów politycznych po zdiagnozowaniu przez państwo choroby psychicznej. W podobnym zastosowaniu upolitycznionej psychiatrii Reich twierdził, że zdiagnozował faszystowskie przekonania jako zaburzenie osobowości spowodowane represją seksualności w dzieciństwie.
Według Reicha tłumienie naturalnej seksualności u dziecka, zwłaszcza seksualności genitaliów, sprawia, że dziecko jest lękliwe, nieśmiałe, posłuszne, boi się autorytetu, „dobre” i „przystosowane” w autorytarnym sensie; paraliżuje zbuntowane siły, ponieważ każdy bunt jest pełen niepokoju; hamując seksualną ciekawość i myślenie seksualne u dziecka, wytwarza ogólne zahamowanie myślenia i zdolności krytycznych.
Krótko mówiąc, celem stłumienia seksualności jest wytworzenie osoby, która jest dostosowana do autorytarnego porządku i która podporządkuje się mu pomimo wszelkiej nędzy i poniżenia. Najpierw dziecko musi dostosować się do struktury autorytarnego państwa miniaturowego, rodziny; to czyni go zdolnym do późniejszego podporządkowania się ogólnemu systemowi autorytarnemu. Tworzenie autorytarnej struktury odbywa się poprzez zakotwiczenie zahamowań seksualnych i lęku seksualnego.
Werdykt Reicha dotyczący wyleczenia faszystowskiego zaburzenia osobowości? „Daj dzieciom prawdziwą wiedzę seksualną (tj. zachęcaj nastolatków do eksploracji seksualnej, takiej jak masturbacja), aby uwolnić ich od dezorientacji seksualnej. Kiedy dzieci i młodzież zostaną masowo osiągnięte poprzez ich seksualne zainteresowania, pojawi się potężna przeciwwaga przeciwko siłom reakcyjnym”.
Reich stał się pariasem za swoje poparcie dla wykorzystywania dzieci. W rezultacie Duńska Partia Komunistyczna umieściła go na czarnej liście, a po ucieczce do Ameryki z NSDAP w Niemczech, rząd amerykański również spalił jego badania i uwięził go za zachowania związane z jego Orgonomic Infant Research Center, gdzie szerzyło się wykorzystywanie seksualne dzieci.
Jednak pomimo pozornej porażki Lukácsa i Reicha, ich teorie o demontażu cywilizacji chrześcijańskiej poprzez wyzwolenie seksualne znalazły filozoficzną dojrzałość w krytycznej teorii szkoły frankfurckiej.
Niewinnie nazwany Instytut Badań Społecznych został założony i ufundowany przez Felixa Weila – syna bogatego kupca żydowsko-argentyńskiego – we Frankfurcie w Niemczech w 1923 roku. Skupiał on krąg prawie wyłącznie żydowskich intelektualistów marksistowskich, takich jak Max Horkheimer, Theodor W. Adorno i Herbert Marcuse, aby rozwinąć marksizm poprzez syntezę marksistowskiego wyzwolenia społecznego z psychoanalizą Freuda i dziełami luminarzy, takich jak Lukács.
Dwa z głównych celów Instytutu to zajęcie się „kryzysem marksizmu” (odnoszącym się do niepowodzenia komunizmu w klasach robotniczych Europy) oraz zmierzenie się z problemem rosnącego antysemityzmu (niewątpliwie reakcja na terroryzm kulturowy żydowskich marksistów, takich jak Lukács i Wilhelm Reich, do masowych prześladowań chrześcijan przez sowiecką Czeka i do rewolucji wywołanych w Rosji, na Węgrzech i w Niemczech przez żydowskich terrorystów rewolucyjnych, takich jak Róża Luksemburg, Karl Liebknecht i Kurt Eisner). Szkoła uciekła z Niemiec w 1933 roku i ostatecznie trafiła do Ameryki, gdzie kontynuowała swój projekt z nową intensywnością.
Marks stwierdził, że celem filozofii nie jest interpretacja, ale zmiana świata. Szkoła Frankfurcka podobnie zajmowała się opracowywaniem strategii zmieniania społeczeństwa, „ale byli [również] świadomi wielu przeszkód na drodze do radykalnej zmiany” – niektóre z tych przeszkód to chrześcijaństwo, tradycyjna rodzina i konwencjonalna moralność seksualna, jak zidentyfikował wcześniej Lukács i Reich. Marks niejasno stwierdził, że „era rewolucji społecznej” rozpocznie się po ustanowieniu komunizmu. Szkoła Frankfurcka zmieniła priorytety, argumentując, że rewolucja społeczna musi być na pierwszym miejscu.
Pod tym względem jednym z największych osiągnięć Szkoły Frankfurckiej było bardzo wpływowe badanie Osobowości Autorytarnej. Badanie, finansowane przez American Jewish Committee, próbowało zidentyfikować autorytaryzm i antysemityzm jako zaburzenie osobowości przypisywane następującym wartościom z dzieciństwa: „konwencjonalna idealizacja rodzica (-ów); poddanie się władzy rodzicielskiej i wartościom; poczucie obowiązku i obowiązku wobec rodziców; „orientacja w grupie na rodzinę homogeniczno-totalitarną”.
W badaniu nie zastosowano rygorystycznych i empirycznych procedur testowych, aby zweryfikować lub obalić hipotezę, ponieważ jego autorzy zamierzali dostarczyć empiryczną podstawę dla a priori filozoficznej i politycznej teorii antysemityzmu Szkoły Frankfurckiej. Według Horkheimera, badanie to było okazją dla społecznych badań naukowych do „bezpośredniego przekształcenia się w propagandę”. Stąd, podobnie jak Reich, badanie to spowodowało patologizację zdrowych i „bliskich relacji rodzinnych” jako wskazanie zaburzenia psychiatrycznego w próbie uodpornienia [społeczeństw zachodnich] na antysemityzm.
Chociaż badanie było zasadniczo antyfaszystowskim aktywizmem politycznym podszywającym się pod badania naukowe, było silnie promowane i wywarło ogromny wpływ na amerykańskie nauki społeczne – „żaden tom opublikowany od czasu wojny w dziedzinie psychologii społecznej nie miał większego wpływu na kierunek prac empirycznych, które prowadzone są obecnie na uniwersytetach ”.
Najbardziej wpływowym wkładem szkoły frankfurckiej jest teoria krytyczna, która jest zmodernizowaną marksistowską strukturą analityczną opartą na syntezie Marksa i Zygmunta Freuda, która identyfikuje ucisk jako zjawisko społeczne i kulturowe, a nie polityczno-ekonomiczne.
Według słów Horkheimera, celem teorii krytycznej jest „zniesienie niesprawiedliwości społecznej, zniesienie stosunków społecznych, które obecnie utrudniają rozwój. Pomóc człowiekowi wyzwolić się z przymusu z natury i tych form życia społecznego oraz porządku prawnego, politycznego i kulturowego, które stały się dla niego kaftanem bezpieczeństwa”. Innymi słowy, teoria krytyczna jest rewolucją przeciwko wszystkim głównym instytucjom społecznym białej zachodniej cywilizacji – chrześcijaństwu, tradycyjnej rodzinie patriarchalnej, czystości i konwencji społecznej – które teoria krytyczna określa jako nieodwracalne systemy ucisku społecznego.
Teoria krytyczna położyła podwaliny pod masowo wpływowy ruch Nowej Lewicy, który bronił praw obywatelskich, feminizmu, prawa do aborcji i praw gejów. Podobnie jak bolszewizm, ten ruch był w przeważającej mierze żydowski. W latach 60. miała miejsce „polityczna masowa migracja Żydów z ortodoksyjnego marksizmu na Nową Lewicę”, którzy rozczarowali się komunizmem po antyżydowskiej kampanii Stalina. Ponadto zasadniczo wszystkie kluczowe postacie Nowej Lewicy to żydowscy radykałowie, tacy jak Alan Ginsberg, Betty Friedan, Gloria Steinem i Daniel Cohn-Bendit.
Cohn-Bendit – który był posłem do Parlamentu Europejskiego i do dziś przewodniczy grupom parlamentarnym – walczył z faszyzmem w stylu Rzeszy, molestując 5-latki w anarchistycznym „antyautorytarnym przedszkolu” w latach 60-tych. Opisuje te „spotkania seksualne” w swojej książce The Great Bazaar (1975).
„Ojcem nowej lewicy” był teoretyk żydowskiej szkoły frankfurckiej Herbert Marcuse, który – mówiąc słowami Matta Taibbi – „dał nam wszystko, od ‚Milczenie równa się przemocy’, ‚Zbyt dużo demokracji’, ‚Kryzys dezinformacji’ po ‚W obronie grabieży projektu 1619 i dziecka antyrasistowskiego”. Co więcej, jego praca Eros and Civilization uzupełniała prace Wilhelma Reicha, dostarczając teoretycznych ram rewolucji seksualnej. Marcuse przełożył również krytyczną teorię na rewolucyjną praktykę Nowej Lewicy, identyfikując strategie i kluczowe dane demograficzne umożliwiające osiągnięcie zmian społecznych i politycznych.
Marcuse argumentował, że ortodoksyjni marksiści źle wierzyli w proletariat, chociaż „klasa robotnicza nie jest klasą rewolucyjną. Tam, gdzie opór ubogich ustąpił, studenci prowadzą walkę z soldateską i policją a czarni bojownicy płacą życiem.”
Marcuse wezwał lewicę do przyjęcia radykałów studenckich z klasy średniej i koalicji mniejszości jako nowej rewolucyjnej awangardy oraz do przyjęcia strategii takich jak długi marsz przez instytucje, a nie gwałtowne obalenie społeczeństwa burżuazyjnego. Marcuse pracował nad zaangażowaniem i mobilizacją „studenta jako rewolucyjnego podmiotu” w latach 60., a jego prace były jedną z głównych inspiracji powstań studenckich dekady, w których protestujący studenci i żydowscy anarchiści buntowali się w dużych miastach i rzucali kopiami Wilhelma ‚Masowa psychologia faszyzmu’ Reicha w policję.
Rewolucja seksualna jako żydowska obrona przed antysemityzmem
Krótkie badanie intelektualnych początków rewolucji seksualnej ujawnia zauważalny trend, w którym prominentni żydowscy radykałowie przejawiają nieustającą i wewnętrzną wrogość wobec centralnych instytucji białej europejskiej cywilizacji i kultury: religii, odpowiedzialności seksualnej i spójnych tradycyjnych rodzin. Dzieje się tak, ponieważ jednoznacznie identyfikują te instytucje jako wylęgarnie antysemityzmu, tj. źródła gojowskiego kapitału społecznego, a zatem jako zagrożenie dla społeczności żydowskiej.
Te dwie rzeczy nie są ze sobą niezwiązane. Jak pokazuje dr MacDonald, ci „żydowscy intelektualiści i działacze polityczni silnie identyfikowali się jako Żydzi i postrzegali ich pracę jako realizację określonych żydowskich programów”. Ten atak na silne, patriarchalne gojowskie struktury rodzinne i konwencjonalną moralność seksualną oraz zastąpienie starych chrześcijańskich wartości egocentrycznym narcyzmem lat 68-tych były motywowane chęcią rozbicia kapitału społecznego i spójności Ameryki, a tym samym stworzenia nowego społeczeństwa, które byłoby silnie izolowane od przejawów antysemityzmu.
Znanym przykładem, którego nie omówiono powyżej, jest Sigmund Freud. Freud położył intelektualne podwaliny pod teorie Wilhelma Reicha i Szkoły Frankfurckiej, rozpoczynając własny atak na konwencjonalne chrześcijańskie postawy i zachowania seksualne. I podobnie jak szkoła frankfurcka, Freud również postrzegał swoje teorie jako „mechanizm kończący antysemityzm” .
We własnych pismach Freud wyobrażał siebie jako „Hannibala, semickiego przywódcę Kartaginy w wojnie z kulturą Gojów i przeciwko] Rzymowi i jego córce, Kościołowi katolickiemu ”, który określił jako nieodwracalnie zły, represyjny i antysemicki.
Znani żydowscy rewolucjoniści seksualni XX wieku kierowali się tymi samymi celami. Reich nazwał rodzinę „autorytarnym miniaturowym państwem”, ponieważ tworzy ona ludzi „bojących się władzy”, „dobrych”, „przystosowanych” i „posłusznych” – ludzi, którzy są świadomi siebie jako zaangażowanych członków ciała politycznego. Atakując rodzicielstwo i konwencjonalną moralność seksualną, zaprawę, która spaja każdą spójną społeczność polityczną, żydowscy rewolucjoniści seksualni starali się zapoczątkować nowy porządek społeczny niezdolny do zjednoczenia jako wyłączny organ polityczny, ponieważ takie społeczeństwo byłoby niezdolne do dyskryminowania Żydów.
Wolna miłość, krytyczna teoria rasy i gender studies (wszystkie pochodne teorii krytycznej) to dominujące dziś ideologie Zachodu. A teraz, gdy te ideologie są mocno u władzy, można znaleźć wiele książek i artykułów, w których społeczność żydowska z radością przypisuje sobie uznanie za przesuwanie kulturowej granicy i jej rolę jako awangardy ruchu wyzwolenia seksualnego. Żydzi nazywają swoją misję walką z wszelkimi formami dyskryminacji i uprzedzeń tikkun olam (po hebrajsku żydowski obowiązek „uzdrowienia świata”).
W artykule z The Times of Israel czytamy: „Jak tikkun olam zainspirowało pierwszego na świecie jawnie homoseksualnego polityka Harveya Milka”.
W artykule z magazynu Tablet czytamy: „Pierwszy lesbijski pocałunek na Broadwayu był pierwotnie w jidysz”.
W artykule Haaretz czytamy: „Genialni aktorzy, tacy jak Larry David i Sarah Silverman, rzucają wyzwanie potężnej religijnej, przyjaznej rodzinie kultury Ameryki i podkreślają swoją żydowskość, gloryfikując nieprzyzwoitość”.
Chwaląc Żydów podczas obchodów Jewish American Heritage Month, Joe Biden stwierdził: „Założę się, że 85 procent tych zmian [odnoszących się do publicznej akceptacji małżeństw homoseksualnych], czy to w Hollywood, czy w mediach społecznościowych, jest konsekwencją żydowskich liderów w tym przemyśle”. Profesor Abrams zgadza się: „Ci, którzy stali na czele ruchu, który zmusił Amerykę do przyjęcia bardziej liberalnego poglądu na seks, byli Żydami”. [Nie 85% ale 99%, gwoli ścisłości – admin]
Prace Freuda, Reicha i szkoły frankfurckiej wywarły ogromny wpływ na nauki społeczne i akademie, choć nie są to jedyne drogi, którymi Żydzi „uzdrawiają świat”. Żydzi także „leczą świat”, produkując i rozpowszechniając brutalną i poniżającą, hardkorową pornografię.
Pornografia jako żydowska broń w celu „obalenia chrześcijańskiej seksualności”
Według Nathana Abramsa, żydowskiego profesora na Uniwersytecie w Aberdeen, wielu żydowskich pornografów zidentyfikowanych jako rewolucjoniści seksualni zainspirowało się antyfaszystowską praktyką Reicha i Marcusa. I podczas gdy studenci i żydowscy anarchiści rzucali koktajlami Mołotowa w policję w latach sześćdziesiątych, aby „oprzeć się faszyzmowi bieli”, żydowscy aktywiści próbowali także wyzwolić kobiety z tego, co Betty Friedan nazwała „wygodnym obozem koncentracyjnym”, werbując je jako aktorki w hardcorowych filmach porno.
Dla Abramsa przytłaczająca nadreprezentacja Żydów w przemyśle pornograficznym jest wyraźnie „przypadkiem tradycyjnej rewolucyjnej / radykalnego pędu Żydów, imigrantów w Ameryce, kierowanej raczej na seksualną niż lewicową politykę”. Aktorka porno Nina Hartley określiła siebie jako „blond żydowską” gwiazdę porno z „długiego szeregu radykalnych Żydów”, która „chce, żeby każdy miał kawałek – kawałek seksu, kawałek środków produkcji, kawałek ciepłej, komunistycznej społeczności” i „fragment obiecanego wieku mesjańskiego ”.
Innym przykładem jest Greg Lansky. Żydowski potentat porno z Francji, mający obsesję na punkcie siebie, upajający się uwagą mediów, ilustruje, że w pornografii nie chodzi tylko o pieniądze. W wywiadzie dla Haaretz Lansky opisuje, jak „rutynowo cierpiał z powodu antysemityzmu” jako dziecko we Francji. W sposób niezwykle podobny do motywacji innych żydowskich pornografów, Lansky mówi: „podjąłem się tego wysiłku [przemysłu filmów dla dorosłych], ponieważ czuję, że należę do tej walki o akceptację”.
Abrams wyjaśnia, co ta „walka o akceptację” oznacza dla żydowskich pornografów:
– Zaangażowanie Żydów w przemysł z oceną X można postrzegać jako przysłowiowe dwa palce do całego establishmentu WASP w Ameryce. Niektóre gwiazdy porno postrzegały siebie jako frontowych bojowników w duchowej walce między chrześcijańską Ameryką a świeckim humanizmem. Według Forda, żydowscy aktorzy często chwalą się swoją „radością z bycia anarchicznymi, seksualnymi gadżetami dla purytańskiej bestii”.
Zaangażowanie Żydów w porno, zgodnie z tym argumentem, jest wynikiem atawistycznej nienawiści do chrześcijańskiej władzy: próbują oni osłabić dominującą kulturę w Ameryce poprzez moralną przewrotność. Astyr pamięta, jak „biegać lub walczyć o to w gimnazjum, ponieważ byłem Żydem. Możliwe, że część mojej kariery porno zależy od tych ludzi.”
Pornografia staje się w ten sposób sposobem na kalanie chrześcijańskiej kultury, a kiedy przenika do samego serca amerykańskiego mainstreamu (i bez wątpienia jest konsumowana przez te same WASP-y), jej wywrotowy charakter staje się bardziej naładowany. Pornografia nie jest już podglądaczem typu „to, co widział Butler”; zamiast tego prowadzi do nowych skrajności portretowania, które poszerzają granice estetyki porno. Gdy przedstawiane są nowe pozycje seksualne, pragnienie szokowania (a także rozrywki) wydaje się jasne.
W tym samym duchu wspomniany wcześniej żydowski pornograf Al Goldstein stwierdził w wywiadzie dla Luke’a Forda: „Jedynym powodem, dla którego Żydzi zajmują się pornografią, jest to, że myślimy, że Chrystus jest do bani. Katolicyzm jest do bani. Nie wierzymy w autorytaryzm ”. [41] „Nawet jeśli Żydzi żyją w społeczeństwie, które ich przyjmuje zamiast ich nękać, wielu Żydów nienawidzi kultury większości”.
W tym samym duchu wspomniany wcześniej żydowski pornograf Al Goldstein stwierdził w wywiadzie dla Luke’a Forda: „Jedynym powodem, dla którego Żydzi zajmują się pornografią, jest to, że myślimy, że Chrystus jest do bani. Katolicyzm jest do bani. Nie wierzymy w autorytaryzm.” „Nawet jeśli Żydzi żyją w społeczeństwie, które przyjmuje ich zamiast ich nękać, wielu Żydów nienawidzi kultury większości ”.
W swojej autobiografii Goldstein podziela fantazję, w której utożsamia swoje publikacje porno z heroicznym antyfaszystowskim oporem i nazywa siebie „hebrajskim Pit Bullem”. Goldstein, który również określa siebie jako „niepewnego siebie, znienawidzonego Żyda. Często wspomina, że doznał antysemickich nadużyć za swoją pracę i życzy sobie, aby został zabity przez krytyka, aby„ mógł umrzeć jako męczennik jak Lenny Bruce”.
Goldstein stwierdza również: „Prawdopodobnie jestem uosobieniem wszystkiego, czego naziści nienawidzili: żydowskiego pornografa, który oczernia czystą moralność białego aryjskiego świata” i „ostatecznym rezultatem klęski Niemiec”.
Pornografia jest kluczową bronią w żydowskiej walce z „akceptacją” antysemityzmu i autorytaryzmu – tj. zdrowych rodzin i odpowiedzialnej heteronormatywnej moralności seksualnej. To dlatego ADL, która istnieje po to, aby „zwalczać antysemityzm” i łamać prawa wynikające z Pierwszej Poprawki każdego, kto krytykuje naród żydowski, walczy o pornografów. Jak opisuje E. Michael Jones, pornografia jest jednym z narzędzi, za pomocą których Żydzi promują świecką humanistyczną wizję społeczeństwa, którą uważają za ważną dla zagwarantowania „indywidualnym Żydom obywatelskiej równości i równości szans, o których marzyły poprzednie pokolenia Żydów”.
Społeczeństwo tolerancyjne wobec wszelkich form dewiacji seksualnych to społeczeństwo tolerancyjne wobec Żydów.
Czy Żydzi używają pornografii do „obalania chrześcijańskiej seksualności?” Tak! Aby „spowodować zmiany orientacji seksualnej” i „stworzyć kryzys reprodukcji dla białej rasy”
Kiedy pornografia zostanie kontekstualizowana jako zjawisko żydowskie, a zwłaszcza jako jeden z wyrazów żydowskiej rewolucji wymierzonej w tradycyjną rodzinę, jej rola w „stworzeniu kryzysu reprodukcji białej rasy” staje się natychmiast widoczna, zwłaszcza gdy jest powiązana z innymi żydowskimi „osiągnięciami” i agendami.
Wskaźniki urodzeń gwałtownie spadły w zachodnim świecie. Partie rządzące w Ameryce i Europie Zachodniej wykorzystały wskaźniki urodzeń poniżej wskaźnika zastąpienia, aby uzasadnić masową migrację zastępczą z trzeciego świata (należy również zauważyć, że główne organizacje uchodźcze i imigracyjne są w większości żydowskie). Dlaczego spadły wskaźniki urodzeń?
Jednym z powodów jest powszechna dostępność środków antykoncepcyjnych i aborcji. Na przykład wskaźnik aborcji (stosunek urodzeń żywych do aborcji) zwykle waha się w granicach 20%, co oznacza, że 1 na 5 ciąż w Stanach Zjednoczonych zostaje usuniętych. Jak wspomniano wcześniej, Żydzi byli awangardą ruchu feministycznego. The Jewish Daily Forward potwierdza: „Żydowskie kobiety były nadreprezentowane w zakresie praw reprodukcyjnych w całych Stanach Zjednoczonych” i zainspirowała je pilna walka o „autonomię reprodukcyjną” z powodu „bezpośredniości nazizmu”.
Obecnie 83% społeczności żydowskiej w Ameryce uważa, że aborcja powinna być legalna we wszystkich lub w większości przypadków, podczas gdy w Izraelu aborcja musi być zatwierdzona przez „komitet ds. Zaprzestania ciąży”. Pomijając aborcję, żydowskie postacie były również wybitnymi pionierami antykoncepcji, na przykład żydowski chemik Carl Djerassi, który jest znany jako „ojciec pigułki” (doustne środki antykoncepcyjne).
Jednak wpływ antykoncepcji i aborcji jest prawdopodobnie przeceniany, a to czynniki kulturowe są najważniejszym powodem przyczyniającym się do załamania reprodukcji w świecie zachodnim.
Zwrócić należy uwagę, że Hollywood, podobnie jak przemysł pornograficzny, jest w przeważającej mierze żydowski. Mówiąc słowami rabina Dresnera, Hollywood jest główną instytucją oblegającą „tradycyjną rodzinę” w Ameryce i na całym świecie z jej produktami kulturowymi, które promują „bunt, samorealizację i rozwiązłość” oraz „poniżający pogląd na ludzkie ciało i duch ”. Dzięki Hollywood „awangarda stała się człowiekiem na ulicy. Bohemia to Broadway. Brudne dowcipy, niegdyś ograniczone do domów burleski i niektórych klubów nocnych są teraz dostępne w „filmach i telewizji dla milionów”. Las Vegas nie jest już miastem, ale stanem”.
Jeśli połączymy wpływ Hollywood z hardkorową pornografią internetową to nic dziwnego, że ludzie są mniej chętni do zakładania rodziny. Jak wspomniano wcześniej, atak na chrześcijańską moralność seksualną jest zamierzony. Istnieją nawet dowody sugerujące, że jego wpływ na rozrodczość jest również zamierzony.
Dr Andrew Joyce zwraca uwagę na ogromną kampanię w środkach masowego przekazu prowadzoną przez żydowskich dyrektorów rozrywki i mediów w połowie XX wieku, aby „walczyć z faszyzmem” i „sprawić, by biały Amerykanin uważał swój własny etnocentryzm za odrażający”.
Jedną z kluczowych osób w tym względzie jest żydowski badacz komunikacji masowej Bernard Berelson. W 1969 roku korespondował z żydowskim prezesem Planned Parenthood Frederickiem S. Jaffe na temat tego, jak zmniejszyć populację Ameryki. Ich niesławna korespondencja jest znana jako Jaffe Memo. Wśród propozycji znalazły się: przymusowa aborcja i sterylizacja, wers „chroniczna depresja” (zakładając, że wywoływana jest wśród ludności?) Oraz „zachęcanie do zwiększonego homoseksualizmu”. Mamy tutaj wyraźny związek między promowaniem hedonistycznych alternatywnych stylów życia jako strategią sugerowaną przez wpływowe osobistości żydowskie w celu ograniczenia wzrostu populacji (wówczas przeważnie białej) populacji amerykańskiej.
Pod tym względem hardkorowa pornografia niewątpliwie znormalizowała sodomię i stworzyła postrzeganie seksualności jako przede wszystkim czynności rekreacyjnej, całkowicie odrywając ją od funkcji prokreacyjnej. Co więcej, badania sugerują nawet, że może istnieć korelacja między konsumpcją pornografii a wzrostem alternatywnych orientacji seksualnych. Oczywiście ta sugestia nie jest nowa; Prezydencka Komisja ds. Wulgaryzmów i Pornografii w latach 70. zalecała, by nie ograniczać dostępu do pornografii po stwierdzeniu, że częste ujawnianie może sprawić, że ludzie będą „mieć bardziej tolerancyjne lub liberalne postawy seksualne”. Podobnie zwolennicy pornografii chwalą ją nie tylko za rzekome korzyści zdrowotne, wskazując na badania, które sugerują, że częsty wytrysk nieznacznie zmniejsza ryzyko raka prostaty, ale także na twierdzenie, że pornografia czyni mężczyzn „bardziej egalitarnymi”, mniej akceptacji dyskryminacji ze względu na płeć, więcej akceptacji różnorodności seksualnej, mniej piętnowania homoseksualizmu, mniej religijności.
Choć wydaje się, że feminizm, antykoncepcja i Hollywood zabiły seks prokreacyjny, pornografia wydaje się zabijać seks w ogóle. Powszechna dostępność pornografii internetowej jest głównym czynnikiem obecnej recesji seksualnej (zjawisko, w którym młodzi ludzie wydają się uprawiać mniej seksu niż kiedykolwiek wcześniej) i drastycznego spadku liczby małżeństw.
Żydowskie rewolucje kulturowe (Nowa Lewica) i powiązane produkty, takie jak pornografia, wszystkie wyraźnie zaprojektowane w celu rozbicia kultury i spójności społecznej, stworzyły pokolenie młodych ludzi niezdolnych do tworzenia owocnych i płodnych związków. Żydzi zapewniają nas, że to dobrze. Jak wyjaśnia Eva Wiseman (żydowska pisarka, która jest bardzo zaniepokojona antysemityzmem), pornografia uczyniła mężczyzn bardziej potulnymi i mniej zainteresowanymi stosunkami fizycznymi poprzez „osłabienie męskiego libido w stosunku do prawdziwych kobiet”. Dlatego uważa, że „niezadowoleni młodzi mężczyźni potrzebują więcej pornografii”.
Zorganizowane żydostwo angażuje się w ogromną ilość odrażających i destrukcyjnych zachowań, aby zapewnić, że białe społeczeństwo pozostaje upodlone, zdezorganizowane, a zatem niezdolne do dyskryminowania Żydów. Jak wspomniano wcześniej, żydowskie feministki, działaczki aborcyjne, aktywiści na rzecz praw gejów i pornografowie byli i są głównie motywowani celem, jakim jest uczynienie społeczeństwa bezpiecznym dla Żydów. To jest również powód, dla którego Żydzi promują wielokulturowość i masową imigrację, a nawet pedofilię.
W swojej niedawnej książce The Transgender Industrial Complex Scott Howard pokazuje, że masowy ruch normalizacji i gloryfikacji transseksualizmu jest sponsorowany przez bogatych i przeważnie żydowskich filantropów, którzy promują transpłciowość, ponieważ wierzą, że uodporni to społeczeństwo na faszyzm.
Innym niedawnym przykładem jest Richard Doblin. Według Jewish Telegraph Agency, żydowski założyciel i dyrektor wykonawczy Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies poświęca „swoje życie promowaniu psychotropów jako polisy ubezpieczeniowej na wypadek kolejnego Holokaustu”. W wielu przypadkach ten żydowski aktywizm – wraz z innymi żydowskimi wpływami w społeczeństwie – był absolutnie niszczycielski dla białej cywilizacji.
Żydowscy finansiści międzynarodowi i kapitaliści-sępy zglobalizowali i zniszczyli gospodarkę, sprawiając, że posiadanie rodzin jest niedostępne dla młodych ludzi; żydowskie firmy farmaceutyczne odurzyły opioidami. Żydowskie organizacje imigracyjne i uchodźcze zalały białe kraje wrogimi, nie-białymi najeźdźcami. Normalizacja nieprzyzwoitości i włączenie rozpowszechniania ostrej pornografii do listy sposobów, jakie zorganizowana działalność żydowska promuje sprawiła, że białe społeczeństwo stało się niezdatne do reprodukcji.
Czy Żydzi stworzyli „kryzys reprodukcji dla białej rasy” poprzez włączenie pornografii do głównego nurtu? Tak!
„Promowanie krzywdzenia rasowego” i „zwiększanie pożądania seksualnego kolorowych mężczyzn lub żydowskich mężczyzn wobec białych kobiet”
Według Abramsa, ponieważ „czołowi wykonawcy płci męskiej w latach 80. pochodzili ze świeckiego żydowskiego wychowania, a kobiety z rzymsko-katolickich szkół dziennych”, standardowy scenariusz porno stał się w rezultacie żydowską fantazją „chędożenia katolickiej siksy”.
Powtarzając to, co powiedział mu Ron Jeremy, Kulich potwierdza się, że Żydzi są w porno „po to, by pieprzyć rzymskokatolickie laski” i „spełniają się, jak każda fantazja, jaką kiedykolwiek miał każdy żydowski chłopiec”.
Harvey Cohen rzekomo stwierdził również: „Jak wiecie, rżnięcie gojowskich kobiet to fantazja żydowska. Poza tym, dlaczego żydowscy pornografowie mieliby przejmować się gojowskimi fantazjami?”
Shiksa to pejoratywne określenie w język jidysz, oznaczający „gojowską dziwkę”. Nieczyste usta: Żydzi, obrzydliwość i kultura amerykańska idą dalej, definiując je jako „nieczyste stworzenie”, gad; obrzydliwość, wstręt, nieczystość ”.
To nastawienie można ekstrapolować na szerszy żydowski przemysł rozrywkowy. Pomimo ogromnej ilości seksualnego drapieżnictwa Żydów w innych dziedzinach, takich jak niesławna operacja handlu dziećmi Jeffreya Epsteina i jego konstelacji współwinnych żydowskich agentów modelek. Jest to niewątpliwie jeden z powodów, dla których Stanley Kubrick, który uczynił z ezoterycznych elit żydowskich kultów wykorzystywania seksualnego główny temat swoich filmów, powiedział, że „Hitler miał rację prawie we wszystkim”.
Właściciel żydowskiej drużyny futbolowej w Waszyngtonie (dawniej Redskins), Dan Snyder, został oskarżony o kręcenie lubieżnych filmów ze swoimi cheerleaderkami i stręczenie ich przyjaciołom, co jest jednym z przykładów zauważalnego trendu żydowskich dyrektorów rozrywkowych żerujących na aktorkach „shiksa” i gojach jako bydła pracowniczego. (…)
Tendencja ta rozciąga się również na żydowskich pornografów. Na przykład Ron Jeremy – którego Jewish Daily Forward opisuje jako „twojego głupiego żydowskiego wujka” – został niedawno oskarżony o 28 przypadków przemocy seksualnej, w następstwie lawiny zarzutów, w których Jeremy jest oskarżony o gwałt i „napaść na tle seksualnym” na 15-letnią dziewczynę na przyjęciu w Santa Clarita”.
Przemysł pornograficzny słynie z handlu ludźmi w celach seksualnych i wykorzystywania osób bezbronnych; w swoich esejach Luke Ford porównał branżę porno do „handlu białymi niewolnikami”.
W zeszłym roku doszło do serii przypadków, w których gwałty na porwanych, nieletnich dziewczętach były przesyłane i prezentowane na głównych żydowskich stronach pornograficznych, które często odmawiały usunięcia filmów. Dodatkowo w zeszłym roku właściciele firmy produkującej porno, Michael Pratt i Mathew Wolfe (nie potwierdzono, że są Żydami, choć to pierwsze jest powszechnym nazwiskiem żydowskim), zostali oskarżeni o wielokrotne przypadki handlu seksualnego. Pratt wciąż przebywa na wolności (być może ukrywa się w Izraelu).
Kilka lat temu Jean-François Gariépy zwrócił uwagę na podobny skandal, przeprowadzając wywiad z młodą białą dziewczyną, która została zwabiona do hardkorowego porno poprzez występy modelek i zmuszona do działania w filmach z przemocą międzyrasową. Z wywiadu Gariépy’ego wynika przerażająco jasno, że dziewczyna była brutalnie wykorzystywana, ponieważ najwyraźniej nie jest tam sobą i wydaje się, że ma zdolności poznawcze dziecka, prawdopodobnie z powodu uszkodzenia mózgu, którego doznała w wyniku traumatycznego wypadku samochodowego w dzieciństwie.
Jeśli chodzi o ten temat, zauważyć należy, że Żydzi tacy jak Seymore Butts i Mike Kulich specjalizują się w gatunku pornografii „międzyrasowej przemocy”, która gloryfikuje czarnego mężczyznę wobec przemocy seksualnej białych kobiet. Niechęć białych aktorek do roli w tych filmach frustruje żydowskich pornografów, takich jak James Deen, który mówi, że jest to „irytujące, obrzydliwe i irytujące. To rasistowskie, umniejszające i powstrzymujące mnie przed zrobieniem dobrego produktu ”.
Chociaż ten rodzaj „produktu” jest mniej opłacalny, to jednak żydowscy pornografowie postanowili promować ten gatunek w ramach „Krucjaty na rzecz równości rasowej”.
Pod tym względem historia Grega Lansky’ego jest również niezwykle wymowna. Greg Lansky jest znany jako „Steven Spielberg porno” ze względu na jego pracę polegającą na przekształcaniu pornografii w coś, co Rolling Stone określa jako „sztukę wysoką”. Lansky pracował również nad „mainstreamowym” porno, reklamując się dla możliwie najszerszej publiczności: „Dorosłe firmy muszą nauczyć się mieć przystępną obecność w mediach społecznościowych – taką, która jest bezpieczna w pracy, bezpieczna dla odbiorców, którzy chcą cieszyć się marką. Jeśli chcą przekroczyć tę granicę w przypadku treści graficznych 18+, mogą kliknąć link ”.
Lansky mówi o reklamowaniu swojego produktu na platformach społecznościowych, gdzie dociera do podatnych na wpływy małych dzieci. Z tego powodu Ad Age nazywa Lansky „mistrzem marketingu SFW”.
Jak wskazano we francuskim artykule napisanym przez Jacky’ego Goldberga, „sztuka” Lansky’ego to coś więcej niż porno; jest to „gest polityczny”. Na jakim gatunku koncentruje się „artystyczna” pornografia Lansky’ego? Według Rolling Stone jest to „seks międzyrasowy i portrety białych kobiet zdominowanych seksualnie przez dobrze wyposażonych czarnych mężczyzn”.
Aby promować ten gatunek, Lansky związał się również z różnymi wpływowymi raperami, w tym z Kanye Westem. W jednym z chwytów reklamowych Lansky zaproponował Kanye’owi kontrakt na wyreżyserowanie międzyrasowego filmu porno dla jego marki. Lansky otrzymuje „gratulacje od społeczności afroamerykańskiej” za swoją międzyrasową pornografię, a Kanye West publicznie promował pornografię Lansky’ego, którą West chwali jako swój ulubiony gatunek.
Jak sam Lansky stwierdził kilka akapitów powyżej, że postrzega swoją pracę w branży porno jako walkę z dyskryminacją, więc jego „artystyczna” międzyrasowa marka porno ma w oczywisty sposób glamour międzyrasowe relacje seksualne, szczególnie między czarnymi mężczyznami i białymi kobietami (powinno to być kontekstualizowane wraz z masowym naciskiem na pary międzyrasowe, głównie czarnych mężczyzn i znowu białe kobiety, przez żydowskie agencje reklamowe). Oczywiście, produkt Lansky’ego jest również często publikowany na platformach mediów społecznościowych obok anty-białych nienawiści i wezwań do „gwałtu na białych sukach”.
Jack Sen argumentuje również, że rozpowszechnianie pornografii przedstawiającej przemoc międzyrasową „sprzyja wzrostowi gwałtów dokonywanych przez czarnych mężczyzn na kobietach innych niż czarne”. Jak pokazano powyżej w przypadku klęski Kanye, ten rodzaj pornografii jest skierowany specjalnie do czarnych i nie-białych mężczyzn. Ilu gwałcicieli z Afryki i Bliskiego Wschodu, którzy dokonali napaści seksualnych i zamordowali dziesiątki białych kobiet i dzieci w wieku szkolnym w Ameryce, Europie Zachodniej i Południowej Afryce, było konsumentami materiałów pornograficznych przedstawiających małe i bardzo młodo wyglądające białe kobiety w strojach uczennic, które były brutalnie sodomizowane przez Afrykanów?
Zwróć uwagę, że na początku tego roku 18-letnia biała Francuzka o imieniu Victorine Dartois została zgwałcona i zamordowana przez innego niż biały mężczyznę. Stwierdzono, że oskarżony przesyłał rysunki swoich międzyrasowych fantazji seksualnych na YouTube.
Czy żydowscy pornografowie dają pornografią upust swoim żądzom w stosunku do białych kobiet i używają jej do „promowania krzyżowania ras” i „zwiększania pożądliwości seksualnych kolorowych mężczyzn do białych kobiet?” Tak!
Konkluzje
Dyskusja na temat ostrej pornografii jest niesmaczna, ale konieczna ze względu na absolutnie niezbędna ze względu na głęboki wpływ pornografii internetowej na zbiorową świadomość współczesnego świata.
Obecnie około 89% młodych mężczyzn i 31% młodych kobiet przyznaje się do oglądania ostrej pornografii internetowej, a średni wiek ekspozycji szacuje się na 11 lat. Google Analytics pokazuje, że ruch związany z pornografią wzrasta o 4700% po godzinach lekcyjnych, kiedy dzieci wracają ze szkoły do domu. Pornografia jest tak wszechobecna, że ekspozycja na hardkorową pornografię, w tym przedstawianie szczególnie dewiacyjnych i ekstremalnych działań fetyszowych, została zidentyfikowana w badaniach jako „normatywne” doświadczenie z dzieciństwa.
Zrozumienie pełnych socjologicznych konsekwencji pornografii jest niewątpliwie trudne, biorąc pod uwagę bliską niemożliwość znalezienia grupy kontrolnej, która nie byłaby narażona na hardkorową pornografię. Jednak bardzo rozsądne jest założenie, że przemysł pornograficzny ma głęboki, jeśli nie zasadniczy wpływ, na kształtowanie seksualności młodych ludzi i ich postaw wobec przedstawicieli płci przeciwnej. I, jak omówiono powyżej, przemysł produkujący ten materiał celowo tworzy coraz bardziej graficzny, dewiacyjny i nienawistny anty-biały materiał, który ma na celu przesuwanie granic tego, co akceptowalne, szokowanie i znieczulanie widzów.
Na przykład kadr z międzyrasowego filmiku porno przedstawiającego aktorkę z aparatem ortodontycznym, warkoczykami i płaską klatką piersiową – czyli wyglądającą jak 13-latka – otoczona afrykańskimi mężczyznami stał się wirusowym memem, który został udostępniony i oglądany miliony razy online. Mem jest tak wszechobecny, że licealiści go naśladują. Licealiści w wieku 16 lat śledzili trendy porno i przesyłali do sieci filmy wideo przedstawiające jak „oni [sami] miażdżą małe stworzenia podczas wykonywania czynności seksualnych” w Kapsztadzie w Południowej Afryce.
To tylko kilka przykładów ilustrujących zasięg i konsekwencje „kultury porno” dla młodzieży. Hardkorowa pornografia internetowa jest absolutnie niszczycielska dla naszej kulturowej psychiki. Zepsuła, zbezcześciła i zdemoralizowała całe pokolenie. A prosty fakt jest taki, że nasi żydowscy przyjaciele są w dużej mierze odpowiedzialni za legalizację, tworzenie i dystrybucję tego toksycznego brudu. Nie osiągnęli tego przez militarną okupację Ameryki, przejmowanie stacji telewizyjnych i rozpowszechnianie demoralizującej pornografii wśród okupowanej ludności cywilnej, tak jak to zrobili w Ramallah dwie dekady temu. Osiągnęli to, zdradzając zaufanie kraju, który uratował ich przed prześladowaniami w Europie i witając ich jako uchodźców, manipulując jego prawami i angażując się w wojnę kulturową na rynku bronionym przez brak barier przed wjazdem Żydów. To, co zrobiła IDF, aby zdemoralizować mieszkańców Ramallah, oraz czarnych operacji, aby zdemoralizować fundamentalistów dżihadu, zostało zrobione na Zachodzie przez przemysł rozrywkowy.
Pornografia – podobnie jak aborcja, feminizm, prawa gejów i normalizacja pedofilii – jest promowana przez najbogatszą i najsilniej zorganizowaną grupę etniczną na świecie jako forma etnicznego aktywizmu politycznego. Żydzi postrzegają pornografię jako narzędzie do walki z „faszyzmem” i dyskryminacją społeczną oraz do uczynienia społeczeństwa bezpiecznym dla Żydów. Przemysł pornograficzny jest jedną z gałęzi dużego żydowskiego kulturowo-marksistowskiego projektu dekonstrukcji wartości białej, zachodniej cywilizacji, wypatroszenia zachodnich sposobów konstruowania znaczenia oraz uczynienia naszej kultury nieuporządkowaną i pozbawioną sensu. Pornografia jest bronią, formą żydowskiego „terroryzmu kulturowego” i Żydzi otwarcie to przyznają.
Zwracając się do społeczności żydowskiej, rabin Daniel Lapin pisze: „Zamiast skupiać się na wyimaginowanych wrogach, powinniśmy zapytać, czy dogmatyczne przywiązanie do świecko-liberalnej wizji zachęca do niechęci do społeczności żydowskiej. Bez takiej uczciwej samooceny Żydzi będą coraz bardziej nielubiani – nie przez szalonych ludzi, ale przez przyzwoitych Amerykanów zmartwionych ich szybko pogarszającą się kulturą i rolą Żydów w tym programie. Nie może umknąć uwadze zwykłych Amerykanów borykających się z wyzwaniem wychowania odpowiedzialnych dzieci we wrogim świecie, w którym wiele żydowskich nazwisk i grup prowadzi walkę o politykę, którą Amerykanie postrzegają jako powodującą upadek kraju.”
To prawda. Przyzwoici biali ludzie wszędzie się o tym dowiadują. I mamy już tego dość.
Kenneth Vinther
Tekst oryginalny https://www.unz.com/article/oppression-by-orgasm/
Tłumaczenie automatyczne. Wybór, redakcja i korekta J.R.
Jarosław Ruszkiewicz
http://niepodległy.pl
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz